Dr. Roksana Badruddoja: Amerika’da Kadın Olmak Ne Demektir?

411: Ne üzerinde çalışıyor olursa olsun, Dr. Roksana Badruddoja, özellikle de kadınların statüsüne yardım etme söz konusu olduğunda, özveri ve tutkuyla araştırmalarına başlar.

Dr. Roksana Badruddojama finans alanında MBA derecesine sahip olabilir, ancak asıl mesleği sosyolojidir, 16 yıl önce aile içi şiddet kurumunda ve barınakta çalışırken keşfettiği bir şeydir.

“Kadınların toplumlardaki rollerine ve kadın olmanın kesişimine ve yaşadığımız şiddete gerçekten orada bakmaya başladım” dedi.

Şu anda Manhattan Koleji’nde Sosyoloji Bölümü’nde Yardımcı Doçent ve Kadın ve Toplumsal Cinsiyet Çalışmaları Koordinatörü olarak Badruddoja, çoğunlukla cinsellik ve toplumsal cinsiyete, bunların Amerikan kültüründe nasıl inşa edildiğine ve bu yapının kadınları, özellikle de Güney Asyalı-Amerikalı kadınları nasıl etkilediğine odaklanıyor ve kim olduğuna dair temsiller oluşturuyor. onlar ve ne olmaları gerektiği.

“Bunun ötesinde, bu yapıları keşfederken, gücün nasıl yaratıldığını sorguluyorum” dedi. “Güce bakmaktaki amacım, bu ülkede baskı ve marjinalleşmenin toplumsal olarak nasıl yaratıldığını ve ne tür toplumsal kategorileri korumaya çalıştığımızı anlamaktır.”

Badruddoja, Seks ve Şiddet konulu özel derslerinde Amerikan toplumunda kadın olmanın ne anlama geldiğini, bu anlamları kimin yarattığını ve bu anlamlardan kimlerin yararlandığını bulmaya çalışır.

Tipik bir Amerikan kadınının neye benzemesi gerektiğine ve neyi temsil ettiğine dair fikirlerin ataerkilliği, heteroseksüelliği ve beyazlığı koruduğunu savunuyor.

“Ataerkillik, heteroseksüellik ve beyazlık, Amerikan kültürünü inşa etmede ve dahası milliyetçiliği ve ideal tipik vatandaşı inşa etmede kilit paradigmalardır” dedi. “Bu kategorilerin ötesinde düşünmek istemiyoruz çünkü o zaman erkek ayrıcalığı, düz ayrıcalık ve beyaz ayrıcalığı sorgulanıyor. Burada, öğrencilerimin gerçekten düşünmesini istediğim şey, insanları nasıl kategorize ettiğimizdir.”

Dr. Roksana Badruddoja’nın araştırma alanları arasında ırk ve etnik köken, cinsellik, cinsiyet, din ve kültür ve bunların Güney Asya-Amerika’yı nasıl etkilediği yer alıyor.

Badruddoja’ya göre, Amerikan kültürü hakkında bu şekilde konuşmak çoğu zaman insanları rahatsız ediyor çünkü bazıları diğer ülkelerin kadınlara karşı davranışlarını kendilerininkinden önce yargılamakta hızlı davranıyor.

“Kadınları ve statülerimizi düşünmeye gelince, öğrencilerimizi kendi arka bahçemize bakmaya gerçekten çağırıyorum” dedi. “Üniversite kampüslerinde her beş kadından birinin saldırıya uğradığı gerçeği kolayca göz ardı edilemez. Geri” ve baskıcı” olarak kategorize ettiğimiz diğer ülkelere bakmaya başlamadan önce, Amerikalı kadınlar olarak kendi baskımızı anlamamız gerekiyor.”

Bunu, Güney Asyalı-Amerikalı yazarlar tarafından yazılmış üç popüler Amerikan kitabının içerik analizi olan “Üçüncü Dünya Kadını”, Family andMarriage: South Asian Diasporic Fiction asa Site for Consolidation of the AmericanNation-State” adlı son makalesinde daha da derinlemesine araştırıyor. .

Badruddoja’nın kitabı, Güney Asya diasporasının cinsellikten dine, kültürden kadınlığa ve erkeklikten anneliğe kadar çeşitli kimlik biçimlerini nasıl müzakere ettiğini inceliyor.

Badruddoja, Güney Asyalı kadınların ABD’de nasıl inşa edildiğini incelemek için bu kitapları analiz ediyor ve analizi ırk, sınıf, cinsiyet ve ulus-devletin kesişiminde yatıyor.

Ayrıca, Güney Asyalı-Amerikalıların Amerika’ya geldiklerinde “özgür” oldukları fikrini ve diğer klişeleri ortadan kaldırmak istedi.

“Gösterdiğim şey, Güney Asyalı-Amerikalı yazarların Güney Asyalı-Amerikalı kadınlara dair klişeler inşa ettikleri çünkü beyaz Amerika’nın bizim hakkımızda okumak istediği şey bu” dedi.

Badruddoja’nın işini önemseyen tutkulu bir kadın olduğunu görmek kolaydır, ancak ilk arzusu insanların Amerikalıların ırk ve cinsiyet sonrası bir toplumda yaşamadıklarını ve Amerikalı kadınların meslektaşlarından daha iyi olmadığını anlamalarıdır. Hindistan gibi çok sık göz önünde olan diğer ülkelerde.

“Benim iddiam, herhangi bir yerde kadın olmanın tehlikeli olduğu. Ulusal alana dayalı olarak kadın ve kadın bedenleri etrafında şiddet yaratmanın farklı yolları var” dedi. “Kadınlar her yerde hedeftir ve bedenlerimiz tarihsel olarak şiddet platformu olarak kullanılmıştır.”

Dr. Roksana Badruddoja hakkında daha fazla bilgi edinmek için Manhattan.edu’yu ziyaret edin.