Dr Roksana Badruddoja : Que signifie être une femme en Amérique ?

Le 411 : Peu importe ce sur quoi elle travaille, le Dr Roksana Badruddoja plonge tête baissée dans ses recherches avec dévouement et passion, surtout lorsqu’il s’agit d’aider à la condition des femmes.

Le Dr Roksana Badruddoja a peut-être un MBA en finance, mais sa véritable vocation est la sociologie, quelque chose qu’elle a découvert en travaillant dans une agence et un refuge contre la violence domestique il y a 16 ans.

« C’est là que j’ai vraiment commencé à examiner le rôle des femmes dans les sociétés en général et l’intersection entre le fait d’être une femme et la violence que nous subissons », a-t-elle déclaré.

Maintenant professeur adjoint de sociologie et coordinateur des études sur les femmes et le genre au Manhattan College, Badruddoja se concentre principalement sur la sexualité et le genre, comment ceux-ci sont construits dans la culture américaine et comment cette construction affecte les femmes, en particulier les femmes sud-asiatiques-américaines, et forme des représentations de qui ils sont et ce qu’ils devraient être.

« Au-delà de cela, alors que j’explore ces constructions, je m’interroge sur la façon dont le pouvoir est créé », a-t-elle déclaré. « Mon objectif en regardant le pouvoir est de comprendre comment l’oppression et la marginalisation sont créées socialement dans ce pays et quels types de catégories sociales nous essayons de maintenir. »

Dans son cours thématique sur le sexe et la violence, Badruddoja s’efforce de découvrir ce que signifie être une femme dans la société américaine, qui crée ces significations et qui bénéficie de ces significations.

Elle soutient que les idées sur ce à quoi devrait ressembler la femme américaine typique et ce qu’elle représente maintiennent le patriarcat, l’hétérosexualité et la blancheur.

« Le patriarcat, l’hétérosexualité et la blancheur sont des paradigmes clés dans la construction de la culture américaine et plus encore dans la construction du nationalisme et du citoyen typique idéal », a-t-elle déclaré. « Nous ne voulons pas penser au-delà de ces catégories car cela remet en question le privilège masculin, le privilège hétéro et le privilège blanc. Ici, ce que je veux vraiment que mes étudiants pensent, ce sont les façons dont nous catégorisons les gens. »

Les domaines de recherche du Dr Roksana Badruddoja comprennent la race et l’ethnicité, la sexualité, le genre, la religion et la culture et leur impact sur les Sud-Asiatiques-Américains.

Selon Badruddoja, parler de la culture américaine de cette manière met souvent les gens mal à l’aise parce que certains sont prompts à juger le traitement des femmes par les autres pays avant le leur.

« J’exhorte vraiment nos étudiants à regarder dans notre propre arrière-cour lorsqu’il s’agit de penser aux femmes et à notre statut », a-t-elle déclaré. « Le fait qu’une femme sur cinq sur les campus universitaires soit agressée ne peut pas être facilement écarté. Avant de commencer à regarder d’autres pays que nous avons classés comme arriérés et oppressifs, nous devons comprendre notre propre oppression en tant que femmes américaines. »

Elle explore cela encore plus loin dans son dernier article intitulé « Third World Woman’, Family andMarriage: South Asian Diasporic Fiction asa Site for Consolidation of the AmericanNation-State », qui est une analyse du contenu de trois livres américains populaires écrits par des auteurs sud-asiatiques-américains. .

Le livre de Badruddoja examine comment la diaspora sud-asiatique négocie diverses formes d’identité, de la sexualité à la religion à la culture à la féminité et la masculinité à la maternité.

Badruddoja analyse ces livres afin d’examiner les manières dont les femmes sud-asiatiques sont construites aux États-Unis, et son analyse se situe aux intersections de la race, de la classe, du genre et de l’État-nation.

Elle voulait également dissiper cette notion selon laquelle les Sud-Asiatiques-Américains sont « libres » une fois arrivés en Amérique, ainsi que d’autres stéréotypes.

« Ce que je démontre, c’est que les auteurs sud-asiatiques-américains construisent des stéréotypes sur les femmes sud-asiatiques-américaines parce que c’est ce que l’Amérique blanche veut lire sur nous », a-t-elle déclaré.

Il est facile de voir que Badruddoja est une femme passionnée qui se soucie de son travail, mais son premier désir est que les gens comprennent que les Américains ne vivent pas dans une société post-raciale et post-sexiste et que les femmes américaines ne s’en sortent pas mieux que leurs homologues. dans d’autres pays qui sont si souvent sous le feu des projecteurs, comme l’Inde.

« L’argument que je fais est qu’il est dangereux d’être une femme n’importe où. Il existe différentes manières de créer de la violence autour des femmes et du corps des femmes en fonction de l’espace national », a-t-elle déclaré. « Les femmes sont des cibles partout, et notre corps a été historiquement utilisé comme plate-forme de violence. »

Pour en savoir plus sur le Dr Roksana Badruddoja, visitez Manhattan.edu.